Atanasie zoitakis

continuitate live de experiență spirituală se întinde de la baza bisericii până în prezent:

„Saints, provenind din generație în generație. combinat cu un timp care precede sfinții, ei lumina ca asta. și să devină un fel de lanț de aur. în care fiecare dintre ele - o legătură separată de legătură cu anterioare prin credință, lucrează, și de caritate, astfel încât acestea să constituie un singur Dumnezeu într-un singur lanț „(Cap 3, 2-4.).

Deja în secolul al doilea după Hristos, au existat pustnici și stylites și mulți creștini au urmat o varietate de forme de ascetism strict. [1] Iată ce a spus despre ei Evstafiy Fessalonikiysky (secolul XII.):

„Această viață aparține celor care au refuzat pentru Hristos din mintea lui, dar nu și mintea lui. și cât de mulți dintre ei - este necunoscut. O parte din aceeași viață sunt goi, nepostrizhennye, desculț, molchalnikov, speologii „[2].

Cu îndrăzneală a luat pentru feat reverenzi Irinarkh amintit „călugării din cele mai vechi timpuri, iar primul care acestea sunt sălbăticia, pe insule și în vizuinile de a trăi, nu ca lumea perisabile și nu a vrut să se uite la vanitatea lui“ [3].

În tradiția tuturor bisericilor locale monahismului - o instituție bazată pe îndrumarea spirituală. Irinarkh Zavoratul a fost purtătorul tradiției ascetice spirituale a Bisericii, transmisă din generație în generație. Este cunoscut faptul că nu numai că a fost Rev. călugăr Borisoglebskaya rămas, care transportă feat declanșator.

„Înainte de el a lucrat în mănăstirea mai mare Cornelius, care până în prezent nu se stie nimic, cu excepția intrărilor din mănăstire din secolul al XVII-lea Sinodikonul. Poate că reverendul Irinarkh acceptat de bătrân Corneliu și lanțurile lui“. [4]

învățăm din viața lui Irinarha Zatvornika, că „starețul mănăstirii personalizat, el a dat bătrân lui de la început, în care tânărul călugăr și a început să locuiască în ascultare și subjugare, în post și rugăciune.“

El a supraviețuit de către studenți și el însuși reverenzi Irinarkh. Din viața sfântului cunoscut numele a doi dintre ucenicii săi Alexandru și Corneliu [5], pe lângă tradiția spirituală a Călugărul a continuat sihastru și pictorul Rev. Joachim Shartomsky [6], sihastru Dionisie, care a lucrat în Pereslavl, în mănăstirea Sf. Nicolae, care, în mlaștină, Rev. Galaktion ascet Vologda:

„Aceste aceeași TNI este un mod de viață a posedante, un greu de fier pentru sine și pentru lanțurile de perete noshahu înlănțuite byahu, pitah carne de uscat, iar uleiul de pește, sau mai probabil, și mâncăruri ușoare nu prikasahusya“ [7].

Așa cum este cazul cu alți sfinți le găsim în viața Irinarha Zatvornika adevărurile Evangheliei prin transfer în viața de zi cu zi umană. Exploateaza și puritatea vieții Venerabilul arată că „nu există nici un adevăr al Evangheliei, care se poate traduce în viața umană. Toți au adus de Hristos Dumnezeu pentru un singur lucru: să devină viața noastră, realitatea noastră, proprietatea noastră, bucuria noastră. O sfântă, fiecare, și experimenta aceste adevăruri divine ca nucleu al vieții sale și esența ființei sale ... Fiecare dintre ei cu Sf adevăr gromoglashaet: „Nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine“ (Galateni 2:20). „[8].

„Este necesar mai întâi să se apropie de Dumnezeu, și apoi alte persoane au adus la el; aveți nevoie pentru a deveni mai întâi un sfânt, și apoi celălalt pentru a sfinți. "

Aceste cuvinte ale Sfântului Grigorie Teologul - o axiomă a vieții creștine ortodoxe. cultivare proprie - o condiție indispensabilă pentru posibilitatea de a Ministerului de succes (Patriei, Biserica, poporul). Acest lucru este bine ilustrat prin exemplul vieții Venerabilul Irinarkh.

Ca și alți sfinți, el nu a stabilit sarcini mari. să fie apostol, misionar, predicator. El însuși a stabilit „un singur scop - de a deveni un călugăr: pentru a purifica pasiunile și să se dedice lui Dumnezeu“. [9] De aceea, lucrarea lui și a fost încununat de fructe bogate. Cuvintele Sfântului Irinarkh au fost umplute cu sens profund și influența asupra altora doar pentru că „a fost rodul unei vieți sfinte și Iluminism Divin“ [10].

Astăzi auzit de multe ori cuvintele „în cazul în care trebuie să ne sfinți“, „noi suntem oameni simpli.“ În schimb, puteți aduce Venerabilul Irinarh, în conformitate Zabelin, a lansat „caută mântuirea de țăran stă prin Homesteads, totul dintr-un mediu de lucru simplu, negru și impozit“ [11]. viața lui arată că „filantropia Domnului Hristos nu există nici o limită. Pentru noi, oamenii au viața veșnică rămânând în el, și să trăiască prin El, nu sunt necesare nici învățare, nici slavă, nici bogății. sau altceva care nu este în unii dintre noi, dar numai ceea ce poate avea fiecare dintre noi. Ce este asta? Credința în Domnul Isus ... „Adevărat, adevărat, vă spun, că cine crede în Mine are viață veșnică“ (Ioan 6:47) „“ [12].

„Știința de știință“ austeritate a fost predposylkoi # 774; și baza Ministerului reverendul Irinarkh. Ascetismul creează o persoană perfectă și frumoasă. nu întâmplător cuvântul Filocalia poate fi tradus din limba greacă nu numai ca Filocalia, ci ca lyubokrasie.

Reverendul Irinarkh fapte izbitoare: el nu purta pantofi în loc de haine cârpe uzate, a trăit în strânsă celula sa, nu doarme mai mult de trei ore pe zi pe podea goale, postit strict, și a purtat lanțurile grele de fier. Răbdarea unui sfânt, „pentru numele lui Dumnezeu închisoare și făină născut cu“ îngerii se minunau.

„Adevărat, adevărat, vă spun, că cine crede în mine, lucrările pe care le fac Eu va face și el, și cele mai mari decât acestea“ (Ioan 14:12).

Condiții de viață Hristos, sfântul Irinarkh feat lor asistat la adevărul Evangheliei:

„Tot ce pot în Hristos care mă întărește“ (Fil. 4:13).

În cazul reverendului Irinarkh avem de-a face cu „iluminare de viață“. educație de exemplu. El nu a teoretizat, nici sfătui pe alții ceea ce nu sa împlinit. De aceea, exemplul vieții sale, este relevantă în zilele noastre.

Mai întâi de toate ascetică s-au jertfit pentru alții și exemplul lor încurajat să sacrifice contemporanii săi. Pentru a ajuta oamenii, sfantul nu menajează timp și efort:

„Am auzit că Irinarkh Rostov se află pe pravezh de la creditori un popor Hristos-iubitoare și a vrut să-l ajute. Desculț el a mers la Rostov, așa cum a fost toiul iernii. A plecat de la Mănăstirea șapte mile, Irinarkh degetele de la picioare degerate în ... Timp de trei ani a fost bolnav ... dar nu lăsați drepturile lor și să lucreze pentru Dumnezeu. "

„Toate primite învățat poruncile Domnului, în căutarea departe de păcatele lor.“ - aflăm din viața Sf .. Într-adevăr pacient saint Irinarkh a primit pe toți cei care au venit la el, în ciuda faptului că l-au jefuit de tăcere prețioase. Mulți primesc binecuvântarea lui, „l-au adus de pomană; el a acceptat cu bucurie și înmânat celor săraci și străini. " Pacienții cu diverse boli, în special duhul necurat prin rugăciunile bătrânilor au fost vindecați.

patriotism patristica are unele diferențe față de dragostea pentru patrie, care este acum tipic pentru majoritatea dintre noi. Să le examinăm în detaliu.

Se acordă prioritate sfântă Ortodoxie, întotdeauna și peste tot. scara lor de valori construite pe principiul lui Hristos - Orientul Mijlociu - patria pământească. Pocăința este prezentat nu numai ca o renaștere personală, dar, de asemenea, ca la începutul „transformarea întregii vieți umane și a societății umane în general“ [13]. Credința - revigorarea sufletului de stagnare, învierea sa din morți „a fost mort și este viu din nou“ (Luca 15:24). Acest lucru se aplică atât individului și întregii națiuni. Este credința în spiritul pocăinței, nu sângele principalul factor unificator al publicului.

„În orice caz, el a dedicat magistraților considerabile lui una și armă irezistibilă, țăranii nativi închinăm crucii, care raftului românesc realizat invariabil un succes total la depunerea unei ură vag“. [14]

De o mare importanță pentru a depăși criza a avut sprijin moral Irinarha Zatvornika. Au venit să-l binecuvântat în fapta și alină inima și sufletul să aibă încredere în Providența Divină. [15]

„În această perioadă dificilă se apropie de celula unei națiuni pustnic sprijinul moral de încredere, care îi ajută pe oameni mai mult decât o armă“ [16].

„Jucînd în binecuvântarea bătrânilor“ generali au fost victorioși asupra dușmanilor lor.

oameni sfânt pentru a reveni spulberat de testare numeroase # 774; Am încredere în Dumnezeu, și ia dat o identitate puternică și masculin. Cel mai mare binecuvântat la feat de arme și trupe a prezis victoria și depășirea invadatorii trimiși de comandanții români de pâine comuniune și crucile lor, încurajând spiritul lor.

dragoste patristică pentru țară nu este o „bucătărie“ și „Divan“ patriotism. Nimeni nu a făcut atât de mult pentru poporul său ca sfinți ortodocși. Activă, mai degrabă decât teoretică și iubire a fost Venerabilul Irinarkh el „pentru frații suluri tricotate de păr (îmbrăcăminte) și hote“, „este pregătit pentru tinuta săraci“, „ajutând pe cei lipsiți, proteja pe cei slabi și sa rugat pentru toți la Dumnezeu.“

„Domnul te-a desemnat să fie un mentor și profesor. Și de băut întreaga lua lumea. “. și într-adevăr, cuvintele Ivana Blazhennogo a devenit un ghid pentru Venerabilul Irinarkh care sa răzvrătit împotriva cuvântului său de a preda „hmelnova“ [17]. instrucțiuni Reverendul a ajutat pe mulți să se pocăiască și de a dobândi credința în Dumnezeu.

Fiecare gând și cuvânt sfinți testate prin rugăciune și născuți în afara rugăciunii. care este văzut ca cel mai eficient mod de a servi compatrioții. După ce toți adepții „este Biserica operatorii de radio. În cazul în care svoei # 774; molitvoi # 774; ele stabilesc o relație cu Dumnezeu, că El se grăbește la salvare și ajută mai mult dei # 774; guvernamentală „(Apocalipsa Paisiy Svyatogorets).

Ajuns la mănăstirea Monahul „a fost în mod constant de a vizita biserica lui Dumnezeu“, „nu lasă loc pentru un serviciu de biserică.“ Și când a fost „numit ascultare în afara mănăstirii, biserica a privat # 774; rugăciuni, el a mers la Rostov Veliky # 774;, Boboteaza # 774; mănăstirea. "

Dumnezeu Reverendul Irinarkh încredere, iar în cazul patriei pământești. În viața Sfântului citi:

„Rugați-vă ca Domnul a avut milă de Moscova, vechi de peste Ninive“, „am devenit să se roage cu fervoare pentru Domnul să aibă milă de pământ rusesc“, „în mod constant în lacrimi pentru eliberarea din rugat captivitate.“

Împreună cu rugăciunea drept yavlyaetsyasmirenie patriotism condiție obligatorie. Oamenii mândri nu sunt capabili de a utiliza și de a pune în aplicare darurile oferite lui de către Domnul. La urma urmei, Dumnezeu la făcut să „se opună și să nu dea har.“ o inimă zdrobită și mâhnită Dumnezeu nu o va urgisi. Dar, în cazul în care o persoană începe să se purifice și să realizeze la fel de mult ca și el oportunități și cadouri se poate schimba în bine destinul patriei sale a dat Dumnezeu.

persoană smerită nu poate provoca daune pentru că el a învățat să ierte pe toți. Sfântul Irinarkh îndurat cu sfială persecuție Abbot și umilință a pus vina:

„Doamne, eu trăiesc în închisoare în ciuda acestei fraternități; ei erau drepți, iar lucrările drepte vă aduc, eu doar fault, lipsit de virtute. "

O persoană umilă taie voia lui și sa dat pe sine în ascultare față de Domnul. După ce a ajuns să cunoască voia lui Dumnezeu prin cuvintele: „Du-te la celula sa, și dacă singuraticul lor și nu vine, și astfel să fie salvat“ Rev. # 774; Irinarkh se legat cu lanțuri de fier, în strânsă celula sa. Audierea „va fi salvat!“ Irinarkh în ciuda tuturor îndoielilor rămân în Mănăstirea Sf.

De la umilință vine speranță nu pentru ei înșiși, ci în Dumnezeu. Sfinții dau seama că acasă să fie o persoană sfântă este absolut imposibil.

„În cazul în care o persoană poate fi salvată prin fapte bune, tensiunea internă, atunci Domnul Isus Hristos nu ar fi trebuit să vină pe pământ, pentru a merge la o mare suferință și chiar moartea de dragul mântuirii noastre“. [18]

Domnul însuși a spus:

„Cei mai mulți oameni acest lucru este imposibil, dar cu Dumnezeu toate lucrurile sunt posibile.“

Și Saint Irinarkh, dând cizmele lor străin desculț, cu speranța și credința care curge către Dumnezeu:

„Facă-se voia sfântă pentru mine, robul tău, Dă, Doamne, căldura picioarele mele, așa că am putea ierta acest străin și să dea cizmele în picioare!“.

Cu Dumnezeu nimic nu este teribil. De speranță și credință vine curaj. „Nu fi descurajat sunt arse și vizitate de către eretici!“. Rev. alină discipolii săi, atunci când Sapieha cu armata intenționează să ardă Mănăstirea Sf.

Fiecare # 774; Reverendul timp # 774; Irinarkh a denunțat fără teamă actele păcătoase # 774; intervenție și el le-a cerut să părăsească limitele România # 774; skie. Voevode Mikulinsky saint a răspuns cu îndrăzneală:

„Sabia ta putrezirii, nu mă tem, și credința lui, iar regele român nu se va schimba.“

O trăsătură caracteristică a tradiției monastice este ravnopriblizhennost tuturor creștinilor (indiferent de statutul lor social). De saint Irinarkh pentru instruire adresate de reprezentanții tuturor sectoarelor societății. Reverendul „eliberat“, „apăra pe cei slabi“ și „Obidimo puternic de la opresiune.“

Fructul de umilință și iluminare divină a fost puterea cuvintelor Irinarha Zatvornika. El a fost capabil să conducă călugărilor spirituale, de rezolvare a problemelor lumești lyudei # 774;, vorbesc cu străini, generali și prinți. Găsiți un limbaj comun cu regi și cerșetori. Nu este un accident Sapieha a spus despre Saint:

„Am o astfel Batko găsit niciodată, nici aici, nici în alte țări.“

Reverendul viață Irinarkh și alți sfinți noastre, „este o dovadă și o dovadă că noi nu suntem din lumea aceasta, dar de cealaltă; că omul este singurul om real al lui Dumnezeu. Cu alte cuvinte, vocația noastră - să se îndeplinească de Cristos Domnul, forțele Sale divine dătătoare de viață. Dacă lucrați la acest lucru - sunteți deja la cer, dar voi trece prin țara; aveți tot în Dumnezeu, chiar dacă ființa ta lăsat în limitele naturii umane „[19].

Ca și alți sfinți, Rev. Irinarkh, și astăzi continuă să ajute descendenții rugăciunii. Să ne amintim cuvintele testamentul său:

„Rămâneți în post și rugăciune, în osteneli, în insomnii și lacrimi, și iubim unii pe alții, fără cârtire.“

Și încredere în mijlocirea sfântului. înainte de adormirea sa ferice, care a spus:

„Mă duc departe de tine trup și spirit vei fi inseparabile.“

1 αθανασ # 943; ου μ # 941; γα. β # 943; ος κα # 8054; πολιτε # 943; alfa το # 8166; οσ # 943; ου αντων # 943; ου. βεπεσ 33, σ. 18-19, 35, 236.; παλλαδ # 943; ου. λαυσα # 970; κ # 972; ν. β # 943; ος του αββ # 940; # 911; ρ. κεφ. 9. PG 34. στ. 1027 και περ # 943; σισινν # 943; ου. κεφ. 89, στ. 1212.

2 ευσταθ # 943; ου θεσσαλον # 943; κης. PG, 136, 241.

Rev. 8 Justin (Popovic) Cheliysky. Decretul. Op.

Rev. 12 Justin (Popovic) Cheliysky. Decretul. Op.

14 Ivan Zabelin, "Minin și Pozharsky".

Rev. 18 Justin (Popovic) Cheliysky. Decretul. Op.