etică și etica Umaniste de autoritar - studopediya

1 și în veșnicie. Un cititor evreu. N. Y. 1946.

Fromm E. Psihanaliză și etică 217

218 Tema 3. Omul ca obiectul de activitate

Fromm E. Psihanaliză și etică 219

etica este antropocentric Umaniste. Desigur, nu în sensul les că omul - centrul universului, și că valoarea sa, precum și orice altă hotărâre, chiar și percepțiile sale sunt înrădăcinate în singularități-tyah existența și semnificativă numai în lumina lor. Cu adevărat un om - „măsura tuturor lucrurilor.“ Principiul umanistă este că nu există nimic mai mare și mai demnă decât viața umană. Acest obicei a obiectat, spunând că esența comportamentului moral este și trebuie să fie legată de faptul că persoana transcendentală, și de aici și sistemul care recunoaște doar inte-EST-uri umane și, nu poate fi cu adevărat morală ca persoana în acest sistem ar fi fost doar o personalitate izolată și egoista.

Acest argument, de obicei, ceea ce duce la nega capacitatea umană - și dreptul - de a postula și evalua, nici-ne sunt eficiente pentru viața sa, se bazează pe o eroare, deoarece principiul „add-ro este ceea ce este bine pentru om“ nu crede sunt natura Th Lovek că egoismul și izolare bună pentru el. Acest principiu nu înseamnă că obiectivele umane pot fi puse în aplicare în stve Sovereign, izolat de lume. În schimb, susținătorii umanist-etică TION a fost convins că una dintre trăsăturile caracteristice ale patru Lovek este că se pot da seama și de a găsi fericirea numai în legătură cu alte persoane, în solidaritate cu ei. În același timp, dragoste Liu-pentru un vecin lui nu este transcendent în relație cu omul fenotip

220 Tema 3. Omul ca subiect al activității

variate, iar calitatea sa înnăscută, care este în măsură să emită. Dragostea nu este o putere mai mare, care coboară spre om sau impus taxa nu-go; este propria sa putere, legându-l cu lumea, Koto-ing, astfel, devine cu adevărat lumea lui.