păcat furt
Uneori se întâmplă că cuvintele rostite sau scrise o singură dată pentru o lungă perioadă de timp, nu își pierd relevanța lor astăzi. Acum două sute de ani, întrebarea prietenului său din Franța: „Ei bine, cum sunt România“ - cel mai mare scriitor român, un distins istoric Nikolay Mihaylovich Karamzin (. 1766-1826) a spus: „Ei fură, prietenul meu, să fure.“ Din acel moment, din păcate, aproape nimic nu sa schimbat.
Nu a fost prins - nu un hoț
În Rusia, furtul prosperat și întotdeauna a fost un fel de un atribut obligatoriu al vieții de zi cu zi. Numai în funcție de duritatea măsurilor aplicate infractorilor, există un declin sau izbucniri de acest tip de criminalitate. De ce sunt proverbe, înrădăcinate în Rusia și exprima punctele de vedere ale oamenilor de pe onestitate, în special în materie comercială: „Nu te lăsa păcălit - nu vinde“, „Din lucrările celor drepți nu vor dobândi camere de piatră“, „Să sufletul în iad - că vei fi bogat.“ Și, cel mai rău dintre toate, nu se poate vedea ironia în aceste proverbe, nu batjocură, și calm, justificarea ideologică pentru înșelăciune.
Într-o societate decentă într-un fel chiar inconfortabil să susțină că nu ar trebui să fure, și totuși mulți dintre noi, mai ales în ultima vreme, au corupt
într-o asemenea măsură încât necesitatea gravă a acestor dovezi. Mulți privesc la proprietatea altcuiva în ceea ce privește necinstiți, care a fost întrebat despre profesia răspuns: „Eu - doctorul ... Da, medicul: tratarea bolilor sociale și angajat într-o distribuție mai echitabilă a valorilor în buzunarele. "
atitudine neglijentă față de credit neobișnuit de mare altor persoane, o mare pentru crimă și amenință să devină o boală epidemie. Aparent, majoritatea aderă la regulile: „Fura, dar nu fi prins“, „Nu fi prins - nu un hoț“. Interior aceleași principii de onestitate, mulți dintre noi avem foarte puțin.
Necinstea este dăunător în special în activitățile sociale și în viața publică, dând naștere la neîncredere reciprocă și suspiciune, de dezintegrare a societății. Furt de aici are aproape forma mai rău - deturnare de fonduri și corupție, constituie un păcat larg răspândită în rândul oficialilor și politicienilor.
Sub Petru cel Mare, când regele, iritat de mită constantă și furtul de oameni de serviciu, ia amenințat cu o pedeapsă severă, inclusiv pedeapsa cu moartea, Yaguzhinskii, unul dintre nobilii de conducere la timp, destul de sincer am remarcat: „Majestate, poate dori cineva să domnească? La urma urmei, noi toți fura: una - mai mult, altele - mai puțin ".
Consecințele furt - cele mai grave ...
În același timp, această lipsă de onestitate în public sau de stat se confruntă de fapt consecințele cele mai grave. Acesta este un fel de auto-distrugere sau de auto-descompunere a organismului social: ia proprietatea de stat pentru uz personal „Nork“, necesar sa. Nu este dificil să se prevadă rezultatul acestui proces: viața economică odihnit într-o fundătură, iar statul se va prăbuși.
În cele din urmă, lipsa de onestitate rușine pentru oamenii din această stare, discreditează credințele și idealurile sale în ochii altor națiuni. Și atunci acești oameni vor pierde dreptul la respectarea, și nu mai poate efectua tratamentul lor creștină misiunea și educarea altor triburi, ceea ce ia dat măreția religiei mărturisite de ei.
Sf. Vasile, episcop de Kineshma (născut Veniamin Sergheevici Preobrazhensky), amintit cu amărăciune următoarea poveste: „Un călugăr tânăr misionar ține un discurs în fața unei adunări a budistilor tibetani. Cu căldură și animație fierbinte spune tânărul călugăr Mântuitorului nostru și suferința Lui, a ispășit pentru păcatele omului, de o mare dragoste pentru oameni, doctrina Sa minunată, care aduce la viață lumina și fericirea de fericire veșnică. Cu atenție și gânditor asculta predicatorului Lama-preoți, și nici unul dintre sunetul nu este întrerupt discursul său: de Est eticheta strictă.
Când misionarul a terminat de vorbit, încet și maiestuos din cercul de ascultători a crescut lama vechi. El este scăzut în est, arcuri, încrucișa brațele, și începe să pună la îndoială răspunsul: „Am ascultat cu mare dragoste fratele nostru, a ascultat povestea minunata lui Hristos Mântuitorul, uchivshem iubim unii pe alții și să se sacrifice pentru alții ...
Da, Hristos este mai mare, mai mare, Buddha brichetă. învățătura lui este infinit mai bine și poate face fericirea omenirii. Noi trebuie să fie prost orb pentru a nu vedea și nu înțeleg. Paradisul ar fi pe pământ, dacă este realizată prin învățătura Lui ... Dar, în cazul în care artiștii?
Noi nu le vedem și nu găsesc ... Noi, cu convingerile sale umile erau mai bune decât tine. Noi nu am știut pe Hristos, dar să fiu sincer, simplu, adevărat, castă, sobru ... nu știam încuietorile, și poate fi pus pe drum o pungă de monede de aur, în certitudinea că nimeni nu te va atinge. Nu am auzit nimic despre furtul, atâta timp cât terenul nostru nu ai ajuns.
Tu ne-ai adus beția, depravarea, necinste. Împreună cu voi, au existat furie, ura, furtul. Au început tot felul de crime. Era neîncredere și castele. cinstit noastră, nu poate fi bine să cunoaștem oamenii. Oamenii noștri tineri mor din desfrâul și starea de ebrietate. Tu ne-au făcut nefericit ... „- așa a spus vechi Lama.
„M-am simțit ca un scuipat, - a amintit mai târziu tânăr misionar. - Niciodată în viața mea nu am experimentat o durere profundă, ca și atunci, către interior conștient că vechile drepturi preot și că bannerul strălucitoare a lui Hristos să calce în picioare în noroi nevrednici de viață și viciile oamenilor cărora le-a fost încredințată ".
„Tot ceea ce este un păcat care se face în cuvânt sau faptă, sau gândit împotriva sfintelor și veșnice
legea lui Dumnezeu și voia Lui sfântă „(Sf. Tihon Zadonsky)
Nu este timpul să ne care se consideră urmași ai lui Hristos, creștinii, pentru a ridica banner-ul său și să înceapă să trăiască în conformitate cu legea lui Dumnezeu?
Pentru a începe să meargă mental înapoi la mai multe secole în urmă, într-un moment când, prin Moise, Dumnezeu a reînnoit legământul Său cu Israelul.
Sinai a fost pe foc, învăluită în fum gros, pământul sa cutremurat, tunete, fulgere strălucitoare, și zgomotul elementelor dezlănțuite, acoperindu-l, suna mai mult și mai trompetă - este ea însăși Domnul a vorbit lui Moise, și apoi pe tablele de piatră, El urmărește Legea - regula de credință și de viață, care a poruncit să respecte cu scrupulozitate. Baza acestor reguli au fost cele Zece Porunci - Decalogul.
normele de drept acoperă toate aspectele vieții poporului evreu. Ei au fost învățați să ne amintim că fiecare pas al unui om sa comis fiecare mișcare „înaintea lui Dumnezeu“, și nu în momentele vieții umane, care nu ar avea de a face cu alegerea între pur și impur, bine și rău, prin care se dispune și haos, de viață și de moarte.
Și, în orice moment, oamenii dornici să găsească un sens mai mare în viața ta, știu că legea lui Dumnezeu - este lumina care luminează mintea și încălzește inima. „Legea Ta - confortul meu ... Cum îmi place legea ta! Toată ziua mă gândesc la asta ... poruncile Tale mă fac mai înțelept decât vrăjmașii mei ... Multă pace au cei ce iubesc Legea Ta și nimic nu îi va poticni ". - a scris Psalmistul David, profetul sfânt, împăratul lui Israel.
Domnul nostru Iisus Hristos a dezvăluit sensul profund al tuturor poruncilor, explicând că, de fapt, toate acestea se reduc la doctrina iubirii lui Dumnezeu și a aproapelui: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău, cu tot cugetul tău, și pe aproapele tău (să-l iubești) ca tine ... pe aceste două porunci se cuprinde toată legea și proorocii „(Matei 22 :. 37-40). Având în vedere o astfel de înțelegere profundă a valorii Zece Porunci este ca ei să definească în mod clar și precis ceea ce ar trebui să fie exprimat dragostea noastră, și că este contrar a iubi.
„Să nu furi“ - aceasta este a opta poruncă. care Domnul Dumnezeu interzice luarea ce aparține altora. Ce înseamnă? Noi ar trebui să se teamă și să iubim pe Dumnezeu, astfel încât să nu ia departe de bani sau de proprietate care nu este uzurpa altcineva de comerț nedrept sau fraudă aproapelui său. Dar noi trebuie să ajute pe aproapele său în păstrarea și augmentarea proprietății și a mijloacelor de trai sale.
Dumnezeu a dat această poruncă, pentru a preda fiecare persoană pentru a arăta altruism și loialitate, dreptate și miloserdie.Vorovstvo apare din atitudinea greșită și imorală față de proprietatea altor persoane: invidia, cererile insolenți, creditul forțată etc. - tot ceea ce aduce discordie .. , dușmănie, certuri, și va sta în contradicție puternic cu poruncile Creatorului și legile armoniei vieții.
În Vechiul Testament, a opta poruncă urmeze foarte strict, la fel ca toate poruncile Legii lui Dumnezeu, pedeapsa pentru furt au fost destul de dure. În Exod instalat astfel de reguli punitive: „Dacă cineva fură un bou sau o oaie, și ucide sau vinde cinci boi pentru un bou și patru oi pentru o oaie. Dacă un hoț este găsit de rupere și este lovit, astfel încât el moare, sângele nu a fost vărsat pentru el; dar, în cazul în care soarele a răsărit peste el, sângele vărsat pentru el. Stole să plătească; dacă nu are nimic, atunci el va fi vândut să plătească pentru ele furate lui „(Exod 22: 1-3.). Legea, așa cum vom vedea, pentru furt amenințat nu numai cu amendă, dar sclavie, în cazul în care hoțul nu a putut plăti amenda, și chiar a permis să-l omoare în cazul în care a fost prins furând pe timp de noapte. În caz de urgență, infracțiunea se pedepsește cu moartea.
Biserica Ortodoxă a sacrilegiul, răpirea de lumânări și ulei din templu, sunt separate de comuniunea ecleziastica (Canonul Apostolic 72).
„Protejarea și să fie de cel mai mic dintre păcate, din cauza păcatelor minore se întâmplă cu ușurință pentru a merge la mare“
(St. Tihon Zadonskii)
Oamenii de viață spirituală înaltă, asceți creștini, păstrat cu strictețe a opta poruncă și extrem de prudenți proprietatea poporului, a se proteja cu grijă chiar și de a lua în mod accidental ceea ce nu le aparțin.
După ce Abba Agathon și discipolul său a găsit abandonat pe cineva rutier o grămadă de mazăre.
- Abba! Binecuvinteze ridica ... - student a spus.
- Nu l-ai pus! - răspunse bătrânul. - Cum vrei să iei ce nu este a ta?
Și au trecut.
Când Rev. Isaac sa întâmplat să treacă pe teren și a vrut să rupe ureche, el a cerut mai întâi permisiunea proprietarului terenului și, dacă nu-l găsiți în apropiere, nu va îndrăzni să o facă în mod voluntar.
O dată Saint Zenon într-o zi fierbinte, zăpușeală, chinuit de sete, a penelor și a mâncat un castravete cu curte altcuiva. Dar apoi m-am simțit un astfel de regret puternic ca pedeapsa sa silit să stea în continuare, timp de trei zile sub razele puternice ale soarelui. Până la sfârșitul celei de a treia zi a omului sfânt complet epuizat și nu a mai putut continua feat lui penitențial. Apoi a plecat, făcându-se o prelegere: „Zeno nu a putut suporta nu numai geenskogo foc, dar chiar și căldura soarelui ... Deci, Zeno nu ar trebui să ia nimic altora. "
Nu numai furtul directe, dar orice fraudă asociat cu pagube materiale altora evitase oameni care trăiesc neprihănit. Când Sf. Epifanie al Ciprului era încă un băiat, el a fost trimis pe o zi pe piață pentru a vinde măgarul. Printre cumpărători mulțimea zgomotoasă l înconjurau, sa dovedit a fi un vechi evreu. El a luat ușor băiat deoparte.
- Ascultă, - el ia spus - noi credem cu tine într-un singur Dumnezeu ... Spune-mi adevărul: nu există nici un cusur în fund? Este în valoare de ea este că vă întreb?
- Nu - răspunde la sincer Boboteaza - picioarele sale nu sunt bune ... A se vedea pentru tine!
El ia arătat un picior putred al animalului.
- Cumpara nu recomanda! - a adăugat el.
Același lucru se spune că și alți cumpărători.
Deci, cu bună credință și au fost bine onest, acești oameni sfinți.
Și ar trebui să încercăm să evităm păcatele tuturor metodelor și tehnicilor disponibile. Și când vom ajunge pentru a evita păcatul, pentru prima dată, a doua oară va fi mai ușor, și apoi în a zecea oară sau sutime, acesta devine un obicei, iar păcatul va fi învins.
Să altruistă, harnici și plin de compasiune
Păcatul de furt, ca fiind îndreptate împotriva aproapelui său este un păcat împotriva dragostei. Furt de un om încurajează pasiunea lui pentru plăceri și bunuri materiale.
Sfântul Gregory Palamas a scris: „Iubirea de bani este cauza tuturor relelor: lăcomia, avariția, lăcomia, nesimtirea, lipsa de credință (sau trădare), mizantropie, jaf (sau lăcomia agresivă), viclenie, de lăcomie, cămătărie, înșelăciune, minciuni, sperjur, și toate similar aceste rele. Din cauza avariției apar temple jefuind jafuri pe drumuri și, s-ar putea spune, toate tipurile de furt; din cauza iubirii de bani, nu sunt numai hoți a lungul drumurilor, bandiți și pirați, dar, de asemenea, în zonele urbane - cântare de greutate frauduloase și frauduloase și măsuri ambigue și depunerea excesivă a argintului și a contrafacerii, încălcarea granițelor, rivalitate rău între vecini; a rupt oamenii în clase și rupe prietenia lor, rudenie și au distrus toate; din cauza avariției sa întâmplat că poporul și-a trădat țara sa și a schimbat trupele sale; Judecătorul nedrept trădat legea; martorul - adevărul; și, mai presus de toate, fiecare dintre ei a dat sufletul. "
Astfel, în funcție de cuvântul apostolului divin, „iubirea de bani este mama și rădăcina tuturor relelor, care în timp ce unele rătăcit de la credință și s-au străpuns singuri cu o mulțime de chinuri“ (2 Tim 6:10).“.
Spre deosebire de iubirea de bani credința creștină ne învață să fie altruist, harnici și plin de compasiune: „Să-l că a furat fura nici un viitor, ci mai degrabă să-l lase lucreze cu mâinile lui ceea ce este bun, că el poate avea ceva de dat celor care au nevoie“ (Efeseni 4:28.).
Da, marele noroc bun pentru a fi un creștin, dar este un titlu mare și impune mari responsabilități. „Vă îndemn să umblați demni de chemarea cu care ați fost chemați.“ - va aduce Sf. Pavel (Efeseni 4: 1.).
S-ar putea spune: „De ce, noi nu fura și nu poate fi acuzat de lipsă de onestitate. „E așa? Check out viața lui: dacă există fapte de furt mărunt? Citește o carte de bibliotecă nu este returnat de predare, sculptate în lemn de copac, mere, rupt în treacăt într-o altă lui grădină, atribuită o mană cerească, etc - .. Deoarece este de asemenea furt. Să se pare un fleac, dar acest lucru este în curs de dezvoltare treptat obiceiul de atitudine neglijent, neatent la proprietatea altor persoane. Pe baza acestui obicei la eveniment va crește și păcate mari. praf fin se acumuleaza de-a lungul anilor, se poate bloca și a opri întregul mecanism al vieții spirituale.
Prin urmare, vom strict și atent la detalii. Furtul este furt întotdeauna - dacă furi un milion, sau nu primesc un ban găsit. Domnul cu siguranță spune: Să nu furi.