Fumatul - în primul rând o problemă spirituală

Cu privire la pericolele fumatului vorbesc pentru o lungă perioadă de timp, provoacă o mulțime de argumente și dovezi, dar aproape fără nici un rezultat. Nouă din zece fumători continuă să creadă fumatul este un obicei inofensiv, iar societatea nu deranjează în mod special. Ce se poate face în cazul în care cele mai multe fum, iar activitatea cea mai activă și vitală a populației. Timid protest-fumat aproape inaudibil peste nori groși de fum. Ei trebuie să dețină sau să înceapă fumat sau în mod tacit tolerate.

Odată ce am vorbit cu unul prietenii săi, un fumător înrăit, am fost curios să știu cum se explică pasiunea. Se pare, el a găsit doar două argumente, este foarte comună pentru fumători. În primul rând, există oameni care fumează timp de 20-30 de ani, sau chiar mai mult, și chiar unele loden urât mirositoare și daune speciale nu este vizibil. El fumeaza doar filtrat de înaltă calitate, și mai ales pentru că el nu are nimic să se teamă. În al doilea rând, este doar frumos.

Dar problema este că, organismul se obisnuieste cu nicotină doar parțial, și nu-i rezista, în timp ce există forțe. Apoi, în mod inevitabil, vine o vreme - în unele altele mai devreme, mai târziu - când otrava de tutun începe să acționeze rapid destructiv și distruge corpul.

În literatura spirituală au plătit întotdeauna o atenție pe latura spirituală a fumatului: „Nu contează ce cineva a spus în apărarea acestei plante otrăvitoare, creștin ortodox nu poate justifica utilizarea sa: acest capriciu zadar a inventat, în plus față de natură, este - o pasiune pe care îl înrobește om Ea nu a fost. strămoșii noștri știau pios, este adus la noi din țări străine, este considerat un păcat și acum sunt oameni simpli care nu pot disimula conștiința lor.

Este adevărat că Dumnezeu a creat și tutun; în sine, la fel ca în fiecare creație a lui Dumnezeu, nu există nici o contaminare; dar mizeria - în pasiune păcătoasă, că ești rău folosește creația lui Dumnezeu, îl face un idol, să devină atașat la el înainte ca și pentru numele lui Dumnezeu, nu doresc să renunțe la obiceiul lor - că este păcat „(arhimandritul Panteleimon, compilatorul! predicând antologie).

tradiția ascetică a Bisericii nu a făcut o diferență între păcat „mic“ și „mare“. Și el și celălalt se întărește inima și închide-o înainte de acțiunea harului divin. Aici este o vedere tipică a Sf. Simeon Noul Teolog (1022):

„Cine spune că face vreodată vreodată un astfel de mare rău și să nu cadă într-o astfel de mare păcat, și astfel și-o astfel de mică greșeală mică - nimic, care, evident, nu-i place poruncile lui Dumnezeu și dispus să rupă orice dintre ele.

Imaginați-vă că o persoană este ca un vas costisitor, alcătuit din toate virtuțile sfinte, - de credință, frica de Dumnezeu, smerenie, tăcere, ascultător până la moarte, taie voia Lui, pocăința continuă și căință, rugăciune constantă, depozitare strictă și ochii despătimirea egal tuturor nelyubostyazhaniya dragoste, castitatea, speranța în iubirea desăvârșită a lui Dumnezeu și toate celelalte virtuți care se nasc din ele.

Fiecare dintre ele este ca o parte a navei de aur, argint, cupru, pietre prețioase corespunzătoare, și toate acestea sunt similare în multe lucruri foarte apreciate care, fiind conectate, aliniate între ele și se combină cu Duhul Sfânt, face omul așa cum am spus, vasul ales, și blagopotreben, care pune ca vinul cel nou al harului lui Hristos.

Spune-mi acum dacă va fi dor de una dintre virtuțile care au primit nava, Dumnezeu să fie pus în ea oricare dintre darurile Duhului, chiar dacă gaura formată de lipsa acestei virtute, a fost foarte nesemnificativ? Desigur, nu va fi plăcut. Pentru că, indiferent de ce a fost turnat într-un vas, vărsat treptat în gaura mica ".

Iar plăcerea dubioase de fumul de țigară, foarte bine-cunoscut teolog, a declarat al secolului al XIX-lea din Moscova Mitropolitul Filaret (Drozdov + 1867): „Acesta este un necunoscut de praf natură trata și fum zeliya născut scăzut.“

Acesta poate fi comparat cu sentimentul de foame, „nu este ciudat - continuă el - că oamenii însuși a inventat un nou tip de foame, a cărei natură nu este cunoscută, și un nou tip de produse alimentare, pe care ea nu cred că prin obiceiul ei înșiși sclavi capriciilor cele mai nenaturale și. multiplica numărul de nevoile dvs., ceea ce face necesară în exces. invenţia, străin de ordinea naturii și a rațiunii, care este duhoarea otrăvitoare plante medicinale, este încetează să mai fie astfel, deoarece este acceptată de mulți?“.

Este interesant faptul că nu numai el, ci și de alt profesor bine-cunoscut de moralitate, pentru a observa ca una dintre principalele calități ale tutunului, nenatural sa. Aici este opinia cunoscutului predicator al 19-lea târziu la începutul secolului 20 Ioan din Kronstadt (1908):

„Oamenii numai. Hornului autopropulsate, care pe bună dreptate, să fie comparat cu toți cei implicați în fumat neîncetată? Ce plăcere de a trăi într-o uluire perpetuă, evaporare și fum? Ce va place locuințele noastre? De ce ne infecta aerul cu miros greu și respira-le, și de cele mai multe probabil să pună în umbră și copleșească sufletul, omorând ultima ei puterea?“.

El vede aici, chiar și unii - ispita demonică: „Nu putem mânca întotdeauna și fumatul nu ar trebui să fie tratate viața umană numai în alimentație, consumul de alcool și fumatul Deci, diavolul a atras viață în fumat, și o gură care să mulțumească și să laude pe Domnul, a făcut peschyu abur ..“ .

Pentru tatăl lui John - fumatul este în primul rând o problemă spirituală. În limba bisericii se numește pasiune pasiune. Acolo ea și determinare: Pasiune - o dorință puternică și de durată pentru plăcere, care gestionează ființa voința cu autoritate și rezonabilă înrobit. Figurat descrie pasiunea Sf. Feofan Zatvornik:

„Pasiune -. Nu este nici gânduri mai ușoare sau dorințe, care apar și dispar De fapt, ele sunt profund parte din identitatea persoanei sau a sufletului, și în măsura în înnădite cu ea, care constituie un fel de natura sa nu sunt. arunca la fel de ușor ca arunca gunoi sau mătura praful. ele nu sunt suflet naturale, și pentru că instalația electrică și tantalized ei. este la fel ca și a lua otravă. otrava care arde și corpul chinuit, deoarece dispozitivul respingător ea. sufletul ar fi fericit să le arunce afară în sine, dar nu se poate, acestea sunt asemănătoare cu și fuzionat cu ea.

Cu fumatul același lucru. Este ca orice altă pasiune orbește mintea, și face sufletul și trupul descompunându otrava. Omul este ca și cum în lanțuri, teribil de dureroase și încăpățânate în corpul său. Dar este necesar să se depășească. numai plecarea lui Passion de norma. Deci, este necesar să se întoarcă la normal. "

Ca obiceiul de a fuma, precum și orice altă pasiune, înrădăcinate în suflet, atunci este necesar pentru a eradica exercițiile spirituale.

Sf. Teofan Zăvorâtul dă două sfaturi simple:

1. După cum sa menționat de dorința de a fuma, înarmarea-l ostilitate și chiar furie. Aceasta este o luptă spirituală are aceeași semnificație ca și în atacul unui om rău dorința de a-l împinge departe.

2. Dacă doriți să nu se depărteze, legându-l cu rugăciunea și cuvintele Scripturii.

Ei bine, rămâne pentru mine să doresc tuturor celor care doresc să renunțe la fumat să țină seama de acest sfat și să profite de ele.

Noi renunțe la fumat pentru tine!